Maulid Nabi Bedasarkan Pendapat 4 Mazgab

PENDAPAT 4 MADZHAB TENTANG PERAYAANNYA MAULID NABI SAW
1. Imam Syafii
Al-Imam al-Suyuthi mengatakan:

هُوَ مِنَ الْبِدَعِ الْحَسَنَةِ الَّتِيْ يُثَابُ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا لِمَا فِيْهِ مِنْ تَعْظِيْمِ قَدْرِ النَّبِيِّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَإِظْهَارِ الْفَرَحِ وَالْاِسْتِبْشَارِ بِمَوْلِدِهِ الشَّرِيْفِ

Artinya: “Perayaan maulid termasuk bid’ah yang baik, pelakunya mendapat pahala. Sebab di dalamnya terdapat sisi mengagungkan derajat Nabi Saw dan menampakan kegembiraan dengan waktu dilahirkannya Rasulullah Saw”.

2. Imam Hanafi

Syaikh Ibnu ‘Abidin mengatakan:

اِعْلَمْ أَنَّ مِنَ الْبِدَعِ الْمَحْمُوْدَةِ عَمَلَ الْمَوْلِدِ الشَّرِيْفِ مِنَ الشَّهْرِ الَّذِيْ وُلِدَ فِيْهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

“Ketahuilah bahwa salah satu bid’ah yang terpuji adalah perayaan maulid Nabi pada bulan dilahirkan Rasulullah Muhammad Saw”.

3. Imam Maliki

Al-Imam Ibnu al-Haj ulama mengatakan:

مَا مِنْ بَيْتٍ أَوْ مَحَلٍّ أَوْ مَسْجِدٍ قُرِئَ فِيْهِ مَوْلِدُ النَّبِيِّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَّا حَفَّتِ الْمَلاَئِكَةُ أَهْلَ ذَلِكَ الْمَكَانِ وَعَمَّهُمُ اللهُ تَعَالَى بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوَانِ

“Tidaklah suatu rumah atau tempat yang di dalamnya dibacakan maulid Nabi Saw, kecuali malaikat mengelilingi penghuni tempat tersebut dan Allah memberi mereka limpahan rahmat dan keridloan”.

4. Imam Hambali

Para Ulama dalam Mazhab Ahmad bin Hambali mengatakan:

فَتَعْظِيْمُ الْمَوْلِدِ وَاتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا قَدْ يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهِ أَجْرٌ عَظِيْمٌ لِحُسْنِ قَصْدِهِ وَتَعْظِيْمِهِ لِرَسُوْلِ اللهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

“Mengagungkan maulid Nabi dan menjadikannya sebagai hari raya telah dilakukan oleh sebagian manusia dan mereka mendapat pahala besar atas tradisi tersebut, karena niat baiknya dan karena telah mengagungkan Rasulullah Saw”.

Postingan populer dari blog ini

Kajian tentang Baca Qur'an Di Makbarah(kuburan )

Gambar
Kajian oleh Walid Blang Jruen Tentang polemik pengajian pada kuburan baik di upahkan atau sukarela Mari kita Memahami  وتعليم القرآن كله أو بعضه، وإن تعين على المعلم، للخبر الصحيح: إن أحق ما أخذتم عليه أجرا: كتاب الله قال شيخنا في شرح المنهاج: يصح الاستئجار لقراءة القرآن عند القبر أو مع الدعاء بمثل ما حصل له من الاجر له أو لغيره عقبها، عين زمانا أو مكانا أو لا، ونية الثواب له غير دعاء لغو، Artinya: Dan atau mengajar seluruh atau sebagian Al-Qur'an walaupun hal itu telah menjadi kewajiba guru karena berdasarkan Hadits  Sahih Dalam  syarab AI-Minhaj  guru kita berkata:  Sah  menyruh orang untuk membaca AI-Qur'an diatas kubur, dan sah  pula  beserta  do'a  dengan  agar pahala pembacaannya itu didapatkan mayit atau orang lain, setelah selesai pembacaan Al-Qur'an, baik dengan menentukan waktu serta tempatnya maupun tidak. Niat  memberi  pahala kepada si mayat tanpa do' a adalah sia- sia,"   referensi : Ianatuthalibin ...
Baca selengkapnya

PEMAKAIAN TOILET UMUM APAKAH SEWA ATAU CUMA UJRAH MITSLY

Gambar
 PEMAKAIAN TOILET UMUM APAKAH SEWA ATAU CUMA UJRAH MITSLY ditulis 0leh Walid Blang Jruen 30,desember,2021, kajian sepuran fiqh  sewa menyewa atau upah (ujrah mitsly):  A.Pendahuluan Toilet merupakan fasilitas yang sering digunakan ketika berada di tempat keramaian di Stasiun Pengisian Bahan Bakar Umum SPBU dan juga mall Perbelanjaan dll tempat keramain Biasanya saat menggunakan fasilitas tersebut, terdapat petugas yang berjaga dan juga kotak uang yang berada di depan toilet. Tujuannya cukup jelas, kotak uang yang disiapkan itu sebagai tempat membayar setelah memakai toilet itu hanya merupakan pembayaran (ujrah mitsly) bukan penyewaan kamar Wc. Melihat hal tersebut, sebenarnya apakah para pengunjung Mall atau pelanggan Pertamina harus membayar atau gratis saat menggunakan fasilitas toilet di SPBU Mall dll tempat keramainya B.Waled Blang Jruen berpendapat bahwa: Biasanya SPBU mall dll tempat keramain memasang tarif Rp2000 rupiah atau seikhlasnya sahaja untuk sekali mengguna...
Baca selengkapnya